Det er på tide å anerkjenne at latteren til Tenzin Gyatso, også kjent som den 14nde Dalai Lama, er den mest befriende og smittsomme jeg er kjent med. For en herlig type. Han ler i tide og utide, og den fnisete hikstingen hans avslører langvarig og vellykket kondisjonering i the art of happiness. Han høres så bekymringsfri og glad ut, så ren og godhjertet, at det er umulig for meg å ikke le med. Jeg liker ham godt.
Ikke bare selve lyden, men også timingen er upåklagelig. Han ler godt og lenge på stunder mange vil oppfatte som uhøflig og upassende.
Eksempel: Fra hans innlegg fra talerstolen på en konferanse om Globalisering og Universelt ansvar;
"The few years ago; one occation I was in England, at that time the late queen mother, then her age 96 year old, so I have one audience with her. Then I ask him (Her!(hvisking fra siden)) Eh, æ, I ask her.. Hæhæhæhæhæh, Hihihihæhæ, hikst hikst, I made queen mother male. Hihihæhæhæhæ
onsdag, november 22, 2006
mandag, november 20, 2006
Blunk
Mørket i øynene hennes strekker ut og
sluker avstanden mellom oss
Blikket har vekt og berøring
som gjør hvert møte til det første
De andre er ikke mer
Hun vet det vi andre glemmer
Vi har alle hvert vårt navn
men i musikken er vi bare bevegelse
sluker avstanden mellom oss
Blikket har vekt og berøring
som gjør hvert møte til det første
De andre er ikke mer
Hun vet det vi andre glemmer
Vi har alle hvert vårt navn
men i musikken er vi bare bevegelse
onsdag, november 08, 2006
Fragmenter Fra Myanmar
Myanmar, eller Burma for de av dere som ikke anerkjenner Juntaens styre, er et fattig land med tett grønn jungel fylt av brune herdete mennesker med flate ansikter. Nok et land i post-imperial krise, som etter britenes exit i 1948 har vært herjet av etniske stridigheter, roterende kupp og gerriliagrupper som ikke ser gjennom samme kikkert. Aung San Suu Kyi vet vi jo alle. General Than Shwe har lite til overs for studentaktivister eller menneskerettigheter og styrer med stivt håndledd (ypperlig for kasting) og i tråd med god fengselsmentalitet er sigaretter og whiskey den hardeste valutaen.
På grensen blir man møtt av militært personell i slitte uniformer med personlige preg og eskortert til immigrasjonsmyndighetens kontor, til forveksling påfallende lik en bambushytte. Under et stort skilt som leser Please work together for drugs trafficing and abuse finish sitter en representant fra myndighetene med caps fra hitlerjugends overskuddslager med gummene fulle av lett narkotiske betelnøtter og stempler som faen. Wie gehts, tenker jeg og lent opp mot no foto skiltet fisker jeg sakte frem kameraet og skyter et par fra hoften. Knips Blitz, Helvete. Hele rommet er i bevegelse, engelske fraser er glemt og stempelmannen brøler og skriker til meg så den burgunderrøde betelsaften spruter mens han vifter febrilsk med de tilgjengelige kroppsdelene i et forsøk på å snappe til seg passet mitt. Das ville nok vært guten sein das ja mein verrückter Freund, jeg trenger min lille røde. Jeg klarer å holde fingrene hans fra frukten lenge nok til at situasjonen roer seg noen hakk, og unngår konfiskering av kamera ved å vise mennene med automatvåpen at jeg sletter ett av bildene. Next time, kaputt! konkluderer betelmannen da saften har størknet i munnviken. Jeg velger å tro at han refererte til kameraet. Takk til Fujifilm for hurtigbilderfunksjonen. Enjoy.
En gruppe mennesker som skal samme vei finner sammen og praier en minibuss. Erfaringen sier at mennesker fra alle verdenshjørnene med deres respektive kulturer, religioner, ideologier, verdier og seksuelle prefferanser presset sammen i en svett motorvogn på humpetur gjennom jungelen sjelden blir alminnelig.
Hvert blikk et potensielt maleri og hver time en roman.
På grensen blir man møtt av militært personell i slitte uniformer med personlige preg og eskortert til immigrasjonsmyndighetens kontor, til forveksling påfallende lik en bambushytte. Under et stort skilt som leser Please work together for drugs trafficing and abuse finish sitter en representant fra myndighetene med caps fra hitlerjugends overskuddslager med gummene fulle av lett narkotiske betelnøtter og stempler som faen. Wie gehts, tenker jeg og lent opp mot no foto skiltet fisker jeg sakte frem kameraet og skyter et par fra hoften. Knips Blitz, Helvete. Hele rommet er i bevegelse, engelske fraser er glemt og stempelmannen brøler og skriker til meg så den burgunderrøde betelsaften spruter mens han vifter febrilsk med de tilgjengelige kroppsdelene i et forsøk på å snappe til seg passet mitt. Das ville nok vært guten sein das ja mein verrückter Freund, jeg trenger min lille røde. Jeg klarer å holde fingrene hans fra frukten lenge nok til at situasjonen roer seg noen hakk, og unngår konfiskering av kamera ved å vise mennene med automatvåpen at jeg sletter ett av bildene. Next time, kaputt! konkluderer betelmannen da saften har størknet i munnviken. Jeg velger å tro at han refererte til kameraet. Takk til Fujifilm for hurtigbilderfunksjonen. Enjoy.
En gruppe mennesker som skal samme vei finner sammen og praier en minibuss. Erfaringen sier at mennesker fra alle verdenshjørnene med deres respektive kulturer, religioner, ideologier, verdier og seksuelle prefferanser presset sammen i en svett motorvogn på humpetur gjennom jungelen sjelden blir alminnelig.
Minibuss i bevegelse - Kveld - Myanmar
Aktører; En lokal sjåfør med høyt blodtrykk, en overdimensjonert amerikansk tidligere bodybuilder med tyngdekraften som største fiende, en aldrende sør-koreansk dame og hennes kronisk fnisende datter, en enorm tysk transvestitt med dyp og fyldig bassrøst, to gjennomtattoverte øst-londonere og en nordmann som spiser eple.
Jungelen raser forbi i en grøt av grener og lyder fra ukjente struper. Damen fra sør-korea er uenig med lunsjen hun forsøker å fordøye og som konsekvens av dette må vi holde vinduene åpne for lufting, noe som setter kjøretøyets allerede sviktende airconditioning ut av spill. Det er varmt i Myanmar. Den amerikanske ekspumperen er hissig og mediterer på godt amerikansk vis med mantraet What tha fuck man, what tha fuck is this maaan? Det enorme tyske mennesket med ørnenese og lyseblå teltkjole er ubekvem og vugger i en fostervariasjon slik at setet dunker mot føttene til amerikaneren bak ham/henne. Dunk dunk dunk, homp homp homp.
Jungelen raser forbi i en grøt av grener og lyder fra ukjente struper. Damen fra sør-korea er uenig med lunsjen hun forsøker å fordøye og som konsekvens av dette må vi holde vinduene åpne for lufting, noe som setter kjøretøyets allerede sviktende airconditioning ut av spill. Det er varmt i Myanmar. Den amerikanske ekspumperen er hissig og mediterer på godt amerikansk vis med mantraet What tha fuck man, what tha fuck is this maaan? Det enorme tyske mennesket med ørnenese og lyseblå teltkjole er ubekvem og vugger i en fostervariasjon slik at setet dunker mot føttene til amerikaneren bak ham/henne. Dunk dunk dunk, homp homp homp.
- You gotta be fuckin kiddig me! Dont eat my fuckin leg. Dont eat my fuckin leg!
- Im not eatzing! Im not eaaatziing!
- Im not eatzing! Im not eaaatziing!
- Have you ever seen an american flip out maaan? Its the last thing you'll see maaan!
- I dont whantz to see you flip outz anyzhing!
- Argh. Don't eat my fuckin leg maaan!
- Blærgh. Im noot eatzing, Im leaning.
Beavis and Butthead med tattoveringene sitter bakerst og hisser opp stemningen med hysterisk latter i den dypeste røsten de klarer og gjentatte oppfordringer til sjåføren om å stop to get some papah mate, somebohy foghot to whipe thei ass. Den sør-koreanske jenten tvinner museflettene og fniser febrilsk ved siden av moren som sitter og promper, mens sjåføren forsøker å unngå de verste hullene i veien samtidig som han skriker usammenhengende oppfordringer om å relask! relask!
USA vs Tyskland, Tyskland vs England, Sør-Korea vs Alle og Myanmar vs UNICEF. Norge klarer for en gangs skyld å avstå fra fredsmeglerrollen og bevare en tilsynelatende nøytralitet, godt hjulpet av et bredt glis, godmodig humring og Artenes Opprinnelse på lydbok. Det er ingentig naturlig over utvalget av disse artene, bare tilfeldighet. Herlige tilfeldighet, situasjonenes katalysator og minnenes muse.Beavis and Butthead med tattoveringene sitter bakerst og hisser opp stemningen med hysterisk latter i den dypeste røsten de klarer og gjentatte oppfordringer til sjåføren om å stop to get some papah mate, somebohy foghot to whipe thei ass. Den sør-koreanske jenten tvinner museflettene og fniser febrilsk ved siden av moren som sitter og promper, mens sjåføren forsøker å unngå de verste hullene i veien samtidig som han skriker usammenhengende oppfordringer om å relask! relask!
Hvert blikk et potensielt maleri og hver time en roman.
lørdag, november 04, 2006
Allhelgensaften 2006
På vei til Burma/Myanmar for å hilse på Juntaen og kjøpe litt ris til de sultne, ble det et stopp i Karon ved Phuket i Thailand. Datoen var 31 oktober og som i de fleste indokinesiske land omfavner de også her vestlige popkulturfenomener som Halloween, i mer eller mindre synkretisert form. I vårt tilfelle manifestert gjennom kostymer og en fest på stranden. Den samme stranden hvor flere hundre mennesker omkom 26 desember 2004.
Vanligvis holder folk flest seg borte fra strandsonen etter mørket har senket seg. Delvis av frykt for å bli forulempet av de mer aggressive homofile transvestittene som opererer i området, men i hovedsak av frykt for gjenferd som sniker rundt i buskene. Jeg har enda ikke sett noen gjenferd tror jeg. Vel, jeg så en uforskammet bleik kar forleden som gikk noe ustødig og laget noen lyder som kunne minne om uling, men jeg tror ikke han var et gjenferd. Men det blir rapportert om høy aktivitet blandt de døde og folk er urolige.
Selve stranden har skiftet ham etter den store bølgen ettersom den dro med seg store mengder sand fra havbunnen. I utgangspunktet et kjærkomment tilskudd, men samtidig har det oppstått et nytt fenomen som jeg aldri før har vært ute for. Sanden lager lyd. Ikke litt rasling og knudring som man har lært å forvente av små steinpartikler som gnis mot hverandre, men en høy og jevn knirke-skrikelyd, som en filtrert versjon av negler på en kritttavle. Det hele er både underlig og ikke så rent lite fascinerende, og gir fantasien stort spillerom. Som om menneskenes dødskamp har festet seg i sanden og ytrer sin fortvilelse hver gang noen trår på den. Om man tillegger noen kredibillitet til residual hauntings, hvor man mener mennesker gir fra seg store mengder energi i et traumatisk dødsøyeblikk som lager et avtrykk i de umiddelbare omgivelsene, og tilsvarende fenomener blir det hele ganske ukoselig.
Her hadde vi altså fest på allhelgensaften. Kvelden historien sier barrieren mellom dimensjonene er på sitt svakeste og de dødes sjeler lettest kan få kontakt med den fysiske verden med deres eventuelle krefter på sitt sterkeste. Kledd i skumle kostymer gikk vi rundt og knirket i skrikesanden, uten mulighet til å skille mennesker fra gjenferd.
Kveldens øvrige underholdning bestod i hovedsak av fyllebading, fylledansing og fyllekasteballer-på-transvestittene-som-faller-i-isvannet. Eventuelt, kaste baller på fylletransvestittene. Det fremstod jo som en god ide, å treffe det lille metallhjertet med en ball og sende vedkommende ned i isvannet. Men resultatet ble jo da en våt og fyrig transvestitt i gjennomsiktig bikini. Utrolig hva noen østrogentabletter kan utrette.
Ja, det er en mann med bryster.
Vanligvis holder folk flest seg borte fra strandsonen etter mørket har senket seg. Delvis av frykt for å bli forulempet av de mer aggressive homofile transvestittene som opererer i området, men i hovedsak av frykt for gjenferd som sniker rundt i buskene. Jeg har enda ikke sett noen gjenferd tror jeg. Vel, jeg så en uforskammet bleik kar forleden som gikk noe ustødig og laget noen lyder som kunne minne om uling, men jeg tror ikke han var et gjenferd. Men det blir rapportert om høy aktivitet blandt de døde og folk er urolige.
Selve stranden har skiftet ham etter den store bølgen ettersom den dro med seg store mengder sand fra havbunnen. I utgangspunktet et kjærkomment tilskudd, men samtidig har det oppstått et nytt fenomen som jeg aldri før har vært ute for. Sanden lager lyd. Ikke litt rasling og knudring som man har lært å forvente av små steinpartikler som gnis mot hverandre, men en høy og jevn knirke-skrikelyd, som en filtrert versjon av negler på en kritttavle. Det hele er både underlig og ikke så rent lite fascinerende, og gir fantasien stort spillerom. Som om menneskenes dødskamp har festet seg i sanden og ytrer sin fortvilelse hver gang noen trår på den. Om man tillegger noen kredibillitet til residual hauntings, hvor man mener mennesker gir fra seg store mengder energi i et traumatisk dødsøyeblikk som lager et avtrykk i de umiddelbare omgivelsene, og tilsvarende fenomener blir det hele ganske ukoselig.
Her hadde vi altså fest på allhelgensaften. Kvelden historien sier barrieren mellom dimensjonene er på sitt svakeste og de dødes sjeler lettest kan få kontakt med den fysiske verden med deres eventuelle krefter på sitt sterkeste. Kledd i skumle kostymer gikk vi rundt og knirket i skrikesanden, uten mulighet til å skille mennesker fra gjenferd.
Kveldens øvrige underholdning bestod i hovedsak av fyllebading, fylledansing og fyllekasteballer-på-transvestittene-som-faller-i-isvannet. Eventuelt, kaste baller på fylletransvestittene. Det fremstod jo som en god ide, å treffe det lille metallhjertet med en ball og sende vedkommende ned i isvannet. Men resultatet ble jo da en våt og fyrig transvestitt i gjennomsiktig bikini. Utrolig hva noen østrogentabletter kan utrette.
Ja, det er en mann med bryster.
Abonner på:
Innlegg (Atom)